Makkah

Pada awalnya, ia hanya merupakan lapangan di sekitar Ka’bah, tiada dinding dan tidak ada juga batas tertentu, seakan-akan ia adalah dindingnya. Ya, hanya dikelilingi rumah-rumah penduduk, dan Mathaf pun tidak begitu luas.

Namun kini, Masjidil Haram  merupakan masjid terbesar  yang ada di dunia, diikuti oleh Masjid Nabawi yang terletak di Madinah al-Munawarrah sebagai Masjid kedua di dunia serta merupakan 2 Masjid suci utama bagi umat Islam.

Pada masa Rasulullah SAW luas Masjidil Haram hanya seluas kawasan seputar Mathaf saat ini. Kemudian disela rumah-rumah tersebut terdapat lorong-lorong yang mengantar ke Ka’bah, dinamakan dengan nama-nama kabilah-kabilah yang melaluinya atau yang berdekatan dengannya.

Pada masa Rasulullah SAW masjid ini tercatat mengalami renovasi dan perluasan kurang lebih sebanyak 16 kali. Mereka berikutnya terekam sejarah memimpin program perluasan dan renovasi  masjid tersebut adalah:

Pada Masa Khalifah Umar bin al-Khattab

Pada tahun 17 Hijriah atau 637 Masehi – setelah Rasulullulah wafat, terjadi banjir besar di Kota Suci Makkah yang menimbulkan kerusakan pada Masjidil Haram.

Sayyidina Umar bin Khattab selaku Khalifah pada waktu itu melakukan renovasi dan perluasan bangunan Masjidil Haram dengan cara membeli beberapa rumah penduduk di sekitar masjid lalu membongkarnya.

Kemudian dibangunlah tembok yang menjadi pembatas antara Masjidil Haram dengan rumah-rumah penduduk tersebut. Selain memperluas bangunan Masjidil Haram, Khalifah Umar bin al-Khattab juga membuat bendungan besar untuk mencegah terjadinya banjir, lalu mengalihkan saluran air dari Mudda’a ke Wadi Ibrahim.

Pada Masa Khalifah Utsman bin Affan

Pada tahun 28 Hijriah atau 648 Masehi, Khalifah Utsman bin Affan menjadikan koridor-koridor bagian masjid sebagai tempat untuk berteduh bagi orang-orang yang beritikaf. Diperkirakan luas perluasan ini mecapat 2040 meter persegi.

Pada Masa Khalifah Abdullah bin Zubair

Pada tahun 65 Hijriah atau 685 Masehi, setelah Abdullah bin Zubair menyelesaikan pemugaran Ka’bah. Ia memperluas Masjidil Haram dengan sangat besar, sehingga menuntuk untuk memberikan atau dibagian darinya. Diperkirakan perluasan ini mencapai 4050 meter persegi.

Pada Masa Khalifah Dinasti Umayyah

Pada tahun 91 Hijriah atau 709 Masehi Sultan Dinasti Umayyah al-Walid bin Abdul Malik memerintahkan untuk memperluas Masjidil Haram dan membangunnya dengan bangunan yang kokoh, serta mendatangkan pilar-pilar marmer dari Mesir dan Syam yang kemudian dibagian ujungnya diberi lempengan emas.

Masjidil Haram juga diatapi dengan kayu sajj (secamam kayu jati) yang sudah diukir, dan dibuatnya untuknya beranda, ditemboknya diberi lengkungan, dan diatas lengkungannya diberi mozaik (kepingan batu) perluasan ini adalah pada bagian timur dan diperkirakan tambahan ini seluas 2300 meter persegi.

Pada Masa Khalifah Dinasti Abbasiyah

Pada tahun 137 hijriah atau 754 masehi, Sultan Dinasti Abbasiyah Abu Ja’far al-Manshur al-Abbasi memerintahkan untuk memugar Masjidil Haram dan memperluasnya serta menghiasinya dengan emas dan mozaik, dan ia adalah orang pertama yang menutup Hijr Ismail dengan marmer. Diperkirakan tambahan luas masjid ini sekitar 4700 meter persegi.

Kemudian pada tahun 160 hijriah atau 776 masehi, Sultan al-Mahdi memperluas Masjidil Haram dari arah timur, barat dan utara, dan tidak memperluas bagian selatan disebabkan adanya jalan untuk air bah dari Wadi Ibrahim. Tambahan perluasan ini diperkirakan mencapai 7950 meter persegi.

Tatkala Sultan al-Mahdi menunaikan Ibadah Haji tahun 164 hijriah atau 780 masehi, ia memerintahkan agar jalan air bah Wadi Ibrahim dipindahkan. Kemudian ia memperluas bagian selatan sehingga Masjidil Haram berbentuk menjadi segi empat. Tambahan perluasan ini di perkirakan mencapai 2360 meter persegi.

Pada masa ini, renovasi dan pembangunan berlanjut pada tahun 281 hijriah atau 894 masehi. Sultan al-Mu’tadhid al-Abbasi memasukkan Daar an-Nadwah ke dalam bagian Masjid Haram, rumah ini cukup luas terletak di arah utara masjid dan memiliki halaman yang juga luas.

Dahulunya, tempat ini biasa disinggahi oleh para Khalifah dan Gubernur, kemudian ditinggalkan, maka dimasukkanlah ke dalam bagian masjid, dibangun di atasnya menara dan diramaikan dengan pilar-pilar dan kubah-kubah serta koridor-koridor, diatapi dengan kayu sajj yang dihiasi atau diukur. Tambahan ini diperkirakan seluas 1.250 meter persegi.

Pembangunan berlanjut pada tahun 306 hijriah atau 918 masehi. Sultan al-Muqtadir Billahi al-Abbasi memerintahkan agar menambah pintu Ibrahim di arah barat bagian masjid yang dahulunya adalah halaman luas di antara dua rumah Siti Zubaidah luasnya di perkirakan 850 meter persegi.

Masa Kesultanan Utsmaniyah

Pada tahun 979 hijriah atau 1571 masehi, Sultan Salim al-Utsmani memugar bangunan masjid secara total, tanpa menambah area diluarnya dan bangunan ini tetap ada sampai sekarang yang dikenal dengan bangunan Utsmaniyah.

Kemudian pada tahun 987 hijriah atau 1579 masehi, Sultan Salim II menugaskan kepada arsitek ternama yang berasal dari Turki yang bernama Mimar Sinan, untuk merenovasi kembali bangunan Masjidil Haram.

Mimar Sinan mengganti atap masjid yang rata dengan kubah lengkap dengan hiasan kaligrafi di bagian dalamnya. Mimar Sinan juga menambah 4 pilar penyangga sebagai tambahan yang disebut-sebut sebagai rintisan dari bentuk arsitektur masjid-masjid modern.

Kemudian pada tahun 1621 dan 1629 masehi banjir bandang kembali melanda Kota Makkah dan sekitarnya yang mengakibatkan kerusakan pada bangunan Masjidil haram dan Ka’bah.

Pada masa kekuasaan Sultan Murad IV tahun 1629 masehi, Kabbah dibangun kembali dengan bebatuan dari Makkah, sedangkan Masjidil Haram juga mengalami renovasi kembali. Pada renovasi ini, ditambahkan 3 menara tambahan sehingga keseluruhan menara menjadi 7 buah.

Marmer pelapis lantai pun diganti dengan yang baru. sejak saat itu, arsitektur Masjidil Haram tak berubah hinga hampir 3 abad.

Masa Kekuasaan Raja-raja Arab Saudi

Renovasi besar pertama yang dilakukan pada masa Raja-raja Saudi berlangsung pada tahun 1955 hingga 1973 masehi. Pada saat itu yang memimpin Kerajaan Arab Saudi adalah Raja Abdul Aziz as-Su’ud.

Dalam pembangunannya, selain penambahan 3 menara atap masjid pun diperbaiki, sementara lantai masjid diganti dengan marmer yang baru.

Pada renovasi ini, 2 bukit kecil yakni Shafa dan Marwah dibuat atau digabungkan didalam bagian Masjidil Haram (menjadi bagian dari bangunan Masjidil Haram) dalam renovasi ini pula, seluruh fitu ysng dibangun oleh arsitektur kekaisaran Utsmaniyah termasuk 4 pilar, dirobohkan.

Kemudian renovasi kedua dilakukan ketika Arab Saudi dipimpin oleh Fahd bin Abdul Aziz as-Su’ud pada tahun 1982 – 1988 masehi. Renovasi ini membangun sayap bangunan baru dan kawasan shalat diruang terbuka Masjidil Haram.

Renovasi ketiga dilakukan pada tahun 1988 – 2005. Pada renovasi ini dibangun beberapa menara tambahan serta area Shalat didalam dan sekitar masjid. Sebuah kediaman untuk Raja juga dibangun berhadapan dengan masjid.

Selain itu, dibangun pula 18 gerbang tambahan, 3 kubah serta 500 pilar marmer. Masjidil Haram juga dilengkapi dengan pendingin udara, eskalator dan sistem pengairan.

Pada tahun 2008, Raja Abdullah bin Abdul Aziz as-Su’ud berencana memulai proyek raksasa untuk memperluas kapasitas masjid agar bisa menampung hingga 2 juta jamaah, proyek ini selesai pada tahun 2015, perluasan masjid pun dimulai pada bulan Agustus 2011.

Kawasan masjid yang semula seluas 356.ooo meter persegi dikembangkan menjadi 400.000 meter persegi. Sebuah gerbang yang diberi nama Gerbang Raja Abdullah dibangun bersama tambahan 2 menara masjid.

Tahta kekuasaan berganti setelah Raja Abdullah wafat, maka pembangunan dilanjutkan oleh Raja Salman bin Abdul Aziz as-Su’ud. Ia meluncurkan 5 proyek ekspansi Masjidil Haram secara besar-besaran agar bisa mengakomodasi lebih dari 1,6 juta jamaah haji.

Setiap tahun lebih dari 2 juta jamaah haji dari berbagai penjuru dunia mendatangi masjid yang paling suci ini untuk melaksanakan rukun haji seperti thawaf dan sai. Demi membuat para jemaah haji merasa nyaman, Kerajaan Arab Saudi pun melengkapi masjid ini dengan berbagai fasilitas.

Proyek ini mencakup pembangunan gedung, terowongan, gedung-gedung tempat tinggal bagi jemaah haji, serta sebuah jalan lingkar. Perluasan bangunan masjid mencakup 1,47 juta meter persegi dan membangun 78 gerbang baru.

Menambah kubahnya sebanyak 152 buah, menara sebanyak 9 buah dengan ketinggian 89 meter. Lalu, sebanyak 6 lantai untuk shalat, 680 eskalator, 24 elevator untuk jemaah berkebutuhan khusus, kemudian menambah 21.000 toilet dan tempat wudhu.

Kemudian membuat 589 buah pilar yang terbuat dari marmer dengan tinggi 20 kaki dan diameter 1,5 kaki. Pintu masjid berjumlah 129. Untuk memasuki Masjidil Haram, terdapat 4 pintu utama dan 45 pintu biasa yang biasanya dibuka selama 24 jam.

Masing-masing pintu tersebut memiliki sebuah nama, diantara pintu-pintu tersebut ada yang bernama Shafa, Darul Arqam, Ali, Abbas, Nabi, Bani Syaibah dan lain-lainnya. Pintu-pintu tersebut berada di sekeliling Masjidil Haram.

Di antara pintu-pintu tersebut terdapat sebuah pintu yang sangat populer dan paling utama dan biasanya kerap kali menjadi tempat bergerombol para jamaah yang ingin memasuki pintu tersebut, pintu tersebut bernama Babu as-Salam.

Dengan melalui pintu tersebut jamaah akan dapat langsung melihat Ka’bah, Hajar Aswad, Maqam Ibrahim dan Hijr Ismail. Arti dari kata Babu as-Salam sendiri adalah “Pintu Keselamatan atau Pintu Kedamaian”.

Akan tetapi itu dulu, kini pintu itu ditutup, tidak difungsikan lagi dan bukan lagi pintu yang terbesar. Sekarang, yang besar adalah Babu al-Malik Abdul Aziz, Babu al-Malik al-Fahd, Babu al-Umrah dan Babu al-Fath.

Seluruh pintu di Masjidil Haram juga telah dilengkapi dengan lampu penunjuk berwarna merah dan hijau, jika lampu hijau menyala, berarti di dalam masjid masih terdapat tempat yang kosong.

Namun, jika lampu merah yang menyala, berarti tidak ada lagi tempat yang kosong di dalam masjid. Masjidil Haram juga menyediakan 50 buah pintu yang dikhususkan bagi para penyandang berkebutuhan khusus.

Kemudian Masjidil Haram memiliki sebuah bangunan pusat pendingin udara untuk bagian bangunan perluasan kedua serta lantai dasar sebagai tempat sa’i yang berjarak 600 m dari Masjidil Haram, tepatnya di jalan Ajyad.

Pusat tersebut terdiri dari 6 tingkat yang dilengkapi dengan sistem pendingin udara yang canggih. Udara dingin disalurkan melewati terowongan yang menghubungkan antara pusat dengan satuan pendingin udara pada bangunan perluasan dan disalurkan pula ke satuan-satuan pendingin udara yang terdapat pada tiang-tiang masjid.

Selain pendingin udara, Masjidil Haram juga membuat terowongan sepanjang 1.500 m yang terbentang dari jembatan asy-Syubaikah sebelah barat sampai ke jembatan Jabal Abu Qubais di sebelah timur. Dilengkapi 4 terminal, sistem pencahayaan, pengaturan udara dan kamera pemantau yang modern. Hal ini untuk pemantauan dan upaya untuk menghindari kemacetan lalu lintas.

Nilai proyek yang sudah digelar pada tahun 2011 oleh Raja Abdullah ini mencapai US$ 26,6 Miliar. Pemegang tender proyek raksasa ini adalah Binladin Group.

Keutamaan dari Masjidil Haram

Sungguh banyak sekali keutamaan dari Masjidil Haram yang tidak dimiliki oleh masjid mana pun di bumi persada ini. Keistimewaan-keistimewaan tersebut tergambar dalam hadis-hadis Rasulullah SAW. Diantaranya ialah sebagai berikut:

Tempat Ibadah Tertua

Abu Dzar al-Ghifari bertanya kepada Rasulullah SAW, “Ya Rasulullah, masjid apakah yang pertama kali dibangun di muka bumi?”

Rasulullah SAW menjawab, “Masjidil Haram” “setelah itu apa” Rasulullah menjawab, “Masjidil Aqsa”. Abu Dzar bertanya lagi. “Berapa lama jarak antara keduanya”.Jawab Rasulullah SAW “40 tahun”. (HR.Bukhari)

Menurut Ibnu al-Qayyim yang dimaksud dengan pembangunan Masjidil Aqsa di dalam hadis tersebut adalah pembangunan yang dilakukan oleh Nabi Ya’qub bin Ishaq, ysng kemudian direnovasi oleh Nabi Sulaiman. (Zadul Ma’ad 1:21).

Pahalanya Digandakan 100.000 Kali Lipat

Salat di Masjidil Haram pahalanya lebih utama 100.000 kali daripada masjid-masjid lainnya. Jabir bin Abdillah menuturkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:

“Shalat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih utama daripada 1.000 shalat shalat di masjid lainnya selain Masjidil Haram lebih utama daripada 100.000 shalat di masjid lainnya”. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah No 1406).

Kiblat Seluruh Umat Islam

Tentang hal ini, Allah SWT berfirman QS Al-Baqarah ayat 144

Makna ayat ini memberi ketegasan bagi umat Islam bahwa di mana saja mereka berbeda, jika akan melaksanakan shalat, wajib menghadap kiblat, yakni Ka’bah yang ada di tengah-tengah Masjidil Haram.

Untuk memberikan kemudahan bagi umat Islam dalam menunaikan shalat sehubungan dengan kewajiban menghadap kiblat ini, maka dalam kitab-kitab fikih diatur bahwa bagi orang yang di dalam Masjidil Haram wajib menghadap Ainul Ka’bah (bangunan/badan Ka’bah) secara pasti.

Sedangkan bagi mereka yang berada di luar Masjidil Haram cukup menghadap ke bangunan masjid itu secara meyakinkan. Dan bagi orang-orang yang berada jauh dari Masjidil Haram, wajib menghadap ke arah Masjidil Haram atau tempat ia sujud.

Rasulullah SAW pernah bersabda sebagaimana yang disampaikan oleh Abu Hurairah, bahwa “Ruang cakrawala yang terdapat di antara timur dan barat adalah kiblat.” (HR. Tirmidzi)

Rasulullah SAW bersabda demikian karena posisi kota Madinah berada di sebelah utara kota Makkah. Jadi, orang yang berada di Madinah dalam melaksanakan shalat menghadap ke selatan yaitu kiblat.

Shalat Tahiyatul Masjid dengan Tawaf

Ibnu Hajar al-Haitami mengatakan, “Dan melakukan thawaf itu mustahab (sunah dan disukai) bagi setiap orang yang masuk Masjidil Haram, baik ia sedang ihram atau tidak. Dan jika seseorang masuk Masjidil Haram sedangkan manusia begitu berjubel, berdesakan sehingga sulit melakukan thawaf, maka lakukanlah shalat Tahiyyatul Masjid.

Setiap kali kita masuk Masjidil Haram (walaupun tidak sedang ihram), disunahkan untuk langsung melaksanakan thawaf sebagai penghormatan, bukan shalat Tahiyyatul Masjid sebagaimana di masjid lain. Kecuali jika ada kendala atau saat memasukinya shalat fardhu sudah akan dilaksanakan, maka hendaklah shalat berjamaah Bersama imam, bukan thawaf.

Hal ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW, “Apabila shalat fardhu hendak didirikan, maka taka da shalat lain kecuali shalat fardhu.” atau karena khawatir waktu shalat habis maka seharusnya shalat terlebih dahulu, bukan thawaf.

Boleh Melakukan Shalat Sunnah Kapan Saja

Dalam kitab-kitab fikih, diterangkan bahwa dilarang melakukan shalat sunnah atau shalat tanpa sebab yang mendahuluinya pada 5 waktu sebagai berikut:

• Setelah shalat subuh saat matahari terbit hingga naik sepenggalah
• Ketika istiwa’ yaitu ketika matahari tepat berada di tengah hingga tergelincir
• Sesudah shalat ashar dan
• Saat matahari terbenam

Akan tetapi, semua waktu itu tidak berlaku di Masjidil Haram. Di sana, kita boleh melaksanakan salat sunah kapan pun, hal ini berdasarkan beberapa hadis sebagai berikut:

Rasulullah SAW bersabda, “Wahai Bani Abdi Manaf, barangsiapa di antara kalian memegang kekuasaan dalam urutan manusia, maka jangan sekali-kali melarang seseorang melakukan thawaf di Baitullah ini, atau mengerjakan shalat kapan saja ia mau, malam atau siang.” (HR. Ahmad dalam al-Musnad, Syafi’I dalam as-Sunan, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa’I dan Ibnu Majah)